读书笔记：书楼吊堂

书本就像坟墓，老板说。

“是的。人会死，物品会损坏，时间迁移，万物皆免不了毁灭。乾坤尽皆变迁，万物皆为无常，此为世间常理，但这都是现世的事。

“‘我’这个字，并不等于我本身。‘您’这个字，也不是您本身。词语与现世相对应，但并非现世本身。‘桌子’这个词，与这张桌子……” 毫无瓜葛，老板说。

书不是它的内容有价值，而是通过阅读这个行为，读的人心中有什么显现……这才是价值所在。

所谓比徒劳更糟糕的徒劳，是只为了做这样徒劳的事，刻意耗掉一整天的行为。没有半点益处，全是损失，白费时间。我经常做这样的事。从小就是如此。

比方说……很多人都误会了，但佛道中说的悟道，并非目的。人们不是为了悟道而修行，而是修行本身就是悟道。

走不到。有时候也许会觉得抵达了，但那只是幻觉。在禅道里，这叫作魔境。若是停留在那里，将会招来自灭。只能不断地走下去。即使走得慢，即使险阻重重，即使迷失，不断地走下去，才是佛道的修。

走不到。有时候也许会觉得抵达了，但那只是幻觉。在禅道里，这叫作魔境。若是停留在那里，将会招来自灭。只能不断地走下去。即使走得慢，即使险阻重重，即使迷失，不断地走下去，才是佛道的修行。

所谓信仰，不是去相信的心，而是去相信心。如果只是糊里糊涂地深信不疑，那就只是妄信、是迷信，要改正自己国家的坏处，学习他国的好处。不管是改正还是学习，都得先要有主体。就是因为少了那个主体，才会不知道什么是对的、什么是错的，会连坏处都一起学来了。圆了说其他国家没有这种情形。

当然。我卖的是书，而非书的内容。对于只读一次就不需要的人来说，那本书就没有了作为书的价值视而不见、不说为妙。不懂这种风雅的人……是愚昧之徒，就是这么回事。不存在的就是不存在。明知道不存在，却假装存在……这个国家过去是有这样的文化的。我认为这是这个国家的优点，应该保留下来。然而这样的文化消失了。只剩下存在或不存在的二选一，结果连不存在的东西也被当成了存在，这就叫作蒙昧、迷妄。

“世上没有能以死贯彻的道理，也没有用杀人来贯彻的道理。不不不，绝不能有，那样太不合道理了。以那种手段达成的道理，是错误的道理，活着才是一切。活着，辛苦到最后，若是成了，那就是对的道理。难道不是吗？” 您说的对，吊堂说。

因为意见不被接纳，就叫嚣动武，甚至取人性命，是再恶劣也不过的行为。

佛祖的教诲不是为了超度死人，而是为了生者而存在。既然如此，佛法当然不可能救得了您……”

主人也说，稀罕别人推荐的书是不行的。而且我家主人虽然会帮忙探书，但绝对不会因为一本书是好书，就强迫别人读，好坏各人观感不同。一本书必须是自己想要、自己寻找发现才是正道。然后好好细读的话，就绝对不会白费……主人是这么说的。”

这个国家的人们所信仰的，是不管换上任何招牌，都不变的某种事物。

我认为有价值，才会接收，那么就应该支付相应的价钱。如果您无论如何都不愿意收下，就……把钱转交给家属吧。”

“如果不把不存在当成存在，我们便无以为继。即使坚信存在，也不可能取出心来展示，或是听到、嗅闻到、触摸到，不管怎么找都找不到。即使指示它就在这里，也不可能看见。除非将之替换为语言这样的咒术，否则不存在之物是无法展示的。”

“就是创造。虽然不敬，但不管是神明还是佛祖，都是人所创造出来的。是人们为了信仰、为了活下去而创造出来的。若问为什么，因为无论是神还是佛，都只能以语言和图像来表现。因为祂们是不存在的。将不存在变成存在——当成存在，有这样的共识，神佛才能……” 显现于心中吧，

“这个世界的机制，不劳搬出奇妙的道理，也是完满的。因此还不明白这些机制的时候，就应当承认不明白。不过……” “不过？” “并非不知道原理就无法运用

我想知道是真是假。因此我必须了解背后的机制。只要了解机制，就能够操作。这就跟松冈你想要了解文化的成立，让乡土变得更好一样。我想要借由了解人和物理的机制，来治愈心灵。只要能做到这一点，不可思议就再也不会是不可思议了。

军学就是这样的。问题在于……” 得胜与活下去并非同义。

生活在没有芒草生长的土地的人，无从将枯芒草误认为幽灵。那么他们会将什么误认为幽灵？相对地，文化中没有灵这种概念的土地，那里的人又会把枯芒草误认为什么？

“我要重申，死后的世界只存在于生者之中。是现在活着的我们，为了活下去而创造出来的死者不会怨恨任何人。因为死了就结束了。只是有人觉得自己遭到怨恨、认为死者恨着自己而已。死者能否超度，全看生者。